全能神教會｜全能神教會的宗旨是什麼？

全能神教會澆灌牧養人，完全根據《聖經》裡神的話語與全能神發表的《話在肉身顯現》，旨在使所有跟隨神的人在全能神話語的帶領、供應、澆灌、牧養之下，明白神話語中的一切真理，樹立正確的人生觀、價值觀和追求目標，遵行神的道，持守神的託付，能在世上作光作鹽榮耀神，得著神的稱許，有資格承受神的應許。

全能神教會｜為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

（摘選全篇神話）

敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作，有利於他在人中間的工作，他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉著正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的，也是不可估量的，因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人，因他並不僅僅是一個人，而是有人外殼的神，沒有人能完全測透他，也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

全能神教會｜基督教與全能神教會有什麼區別？

基督教與全能神教會信的是同一位神。了解宗教歷史的人都知道，以色列的猶太教是耶和華神作律法時代的工作以後產生的，基督教、天主教、東正教都是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後產生的教會，全能神教會是神末世道成肉身作審判工作產生的教會。恩典時代的基督徒讀的是聖經新舊約，國度時代全能神教會的基督徒讀的是神末世的親口發聲《話在肉身顯現》；基督教持守的是主耶穌在恩典時代作的救贖工作，全能神教會接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作。基督教與全能神教會的區別就在於：基督教持守的是律法時代、恩典時代神所作的工作，全能神教會持守的是神末世所作的審判從神家起首的工作。基督教與全能神教會之間的區別，就如基督教與猶太教之間的區別一樣：恩典時代主耶穌在舊約律法時代工作的基礎上作了一步救贖人類的工作，但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識主耶穌就是耶和華所道成的肉身，就是他們等待的彌賽亞，他們頑固持守舊約耶和華神頒布的律法與誡命，並把拯救人類的仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，神便將所有持守舊約律法的猶太教淘汰，將神的救恩轉向了外邦，外邦人接受、跟隨了主耶穌之後，形成了新約教會，也被稱為基督教；而那些只持守耶和華神在舊約律法時代的工作卻拒絕主耶穌救贖工作的猶太人，他們的組成被稱為猶太教。由此可見，基督教與全能神教會所信的都是一位神——創造天地萬物的主，只是人所持守的神的名不同、神的作工不同：全能神教會持守的是神在國度時代的新名，接受的是神在末世所作的最新工作；基督教所持守的是神在恩典時代的名，接受的是神在以往時代中所作的舊工作。這就是基督教與全能神教會最主要的區別，但所信的都是一位神——創造天地萬物的獨一真神，這是任何人無法歪曲、無法否認的事實！

全能神教會｜神三步作工的紀實精選｜大衛王

牧童大衛受膏

耶和華對撒母耳說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。撒母耳說：我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。耶和華說：你可以帶一隻牛犢去，就說：我來是要向耶和華獻祭。你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你是為平安來的嗎？他說：為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。

全能神教會｜末世徵兆：2019罕見「超級月亮」三連發

據相關專家預測，2019年2月19日、3月21日將連續兩次迎來「超級月亮」，這是繼1月21日「超級血狼月」之後的兩大天文景象。

全能神教會｜每日靈糧：什麼是真正的靈修

認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修

記得我第一次去教堂聽完牧師講道後，對主耶穌的救恩有了些認識，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天得讀經、禱告、唱詩讚美。禱告的時候，我們得為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告。其他的讀經、唱詩每天都得堅持，不能間斷，只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就越正常，這樣就蒙神喜悅了。」之後，我就按照牧師說的去做，每天早上五點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷，有時跟主禱告腿都跪麻了我也堅持。幾年下來，我本以為通過靈修能更明白主的話，獲得更多的亮光，可事實上我除了會背誦一些聖經金句，記住一些常說的禱告詞以外，對主的話、主的心意、要求一點也不明白，甚至靈修時還常常瞌睡、打盹，絲毫感覺不到主的同在。為此我很困惑：這些年我按著牧師說的靈修為什麼達不到好的果效呢？難道這樣的靈修不正確？主的心意到底是什麼呢？

全能神教會｜問題（4）聖靈作工與邪靈作工的區別是什麼？

相關神話：

「要認識什麼是出於神的，什麼是出於撒但的。出於神的你越來異象越清，與神越來越近，和弟兄姊妹彼此切實相愛，能體貼神的負擔，愛神心不減退，往前有路走。出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。」

摘自基督起初的發表與見證

全能神教會｜問題（5）什麼是被鬼附？被鬼附有哪些表現？

相關神話：

「你們說說你們是什麼靈你知道嗎？你能摸著自己的靈嗎？人如果能感覺到、能摸著，那就不是一個人，那就不是你的東西，是額外加進去的，知道了吧？你自己能感覺到你的靈魂嗎？能觸摸到自己的靈魂嗎？能體嘗到自己的靈魂在做什麼嗎？不知道吧！你一旦能摸著那就是另外一個靈來在你裡面強硬地做什麼，讓你做什麼，讓你說什麼，那就是額外的東西，不是你本身的東西，有邪靈的人最知道這個。」

全能神教會｜神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

全能神教會｜愛心解答：基督徒怎樣才能進天國

甄弟兄：

你好！上次在同工交流會上，聽你談了一些對「東方閃電」的看法，我覺得「東方閃電」的確值得我們尋求考察。但我聽全能神教會的見證人交通說，神在末世再次道成肉身，作了一步審判從神家起首的工作，我們只有接受末世基督發表的真理，才能得潔淨進天國。我對此有些困惑：經上說「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅10:10），我們信主已經得著了主的救贖，罪得赦免了，主再來我們就能直接被提進天國，可全能神教會的見證人卻說，我們若不接受末世基督作的審判工作就不能進天國。甄弟兄，我想聽一下你對這個問題的看法，盼回信！

楊銘恩

全能神教會｜電影《媽都是為你好》如何給孩子一個幸福未來【預告片】

全能神教會｜神末世的審判工作成就應驗了聖經的預言

聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作，在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟，神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類，就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作，最後建立基督的國——神心愛的國度，這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文，如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作，那就是絲毫不明白聖經的人，絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作：

全能神教會｜基督用真理來作審判的工作

經典神話語：

全篇神話：《基督用真理來作審判的工作》

末世的工作 是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。

全能神教會｜聖經中關於神末世審判工作的預言

參考聖經：

1．「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

2．「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

3．「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

4．「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）

5．「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」（羅2：2）

6．「從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。」（但7：10）

7．「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17：31）

8．「因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」（詩96：13）

9．「萬軍之耶和華說：『我必臨近你們，施行審判。』」（瑪3：5）

10．「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」（詩7：11）

11．「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩9：8）

12．「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」（詩75：2）

13．「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」（賽2：4）

14．「這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。」（結5：15）

15．「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。』」（啟14：7）

16．「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）

17．「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」（詩67：4）

18．「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）

19．「我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來……」（太12：36）

20．「因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應』；又說：『主要審判他的百姓。』」（來10：30）

21．「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」（雅5：9）

全能神教會｜道成肉身的神與被神使用的人有什麼實質性的區別？

參考聖經：

「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（太3：11）

全能神教會｜講道交通：什麼是真正的得勝者

       「那到底什麼是得勝者，得勝者都具備哪些真理實際，沒有人能看透，按照人的觀念，只要人為主勞苦作工，守住主的名，到最終就是得勝者，這就大錯特錯了。關於什麼是得勝者，我們看看神的話是怎麼說的，啟示錄預言說：『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟示錄14:4-5）

全能神教會｜神末世道成肉身在中國作工的目的與意義是什麼？

相關神話：

「神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批『簡單、平凡』的人作工，而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會｜『話在肉身顯現』道成肉身的奧祕 一

在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，「聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上」，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身分，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨著，有神的榮耀隨著他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。約翰當時不也被見證得很響，作的工作不也很大嗎？但他所作的工作卻不能超過耶穌，因他僅是一個被聖靈使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作僅僅是一段有限的工作。當他作完這一段鋪路的工作之後，便再也沒有人維護他的見證了，也再沒有新的工作隨著他了，他也就隨著神自己的作工走了。

全能神教會｜問題（3）神每個時代的名不能代表神的全部，那每個時代神的名都有什麼意義？

解答：這個問題很關鍵，今天全能神已經把問題的答案告訴了我們，全能神說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。」

（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

全能神教會｜為什麼神末世發表的真理能潔淨人、成全人、作人的生命？

相關神話：

「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

全能神教會｜人如果憑聖經的神學知識信神會帶來什麼後果？

參考聖經：

「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15：8-9）

「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3：6）

相關神話：

「人越講字句道理，因而離神越遠，越不認識人的本質，越悖逆神，離神的要求越遠。」

摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》

全能神教會｜為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪，根源是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

全能神教會｜為什麼說宗教界牧師長老都在走法利賽人的道路？他們的實質又是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

全能神教會｜什麼是真理？什麼是聖經知識道理？

「太初有道，道與神同在，道就是神。」「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約翰福音1:1、14）

「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約翰福音17：17）

「耶穌說：『以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。……這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。』」（馬可福音7:6-9、13）

全能神教會｜恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？

參考聖經：

       「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）

       「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）

       「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

全能神教會｜神話語詩歌《神管理萬物的奇妙作為》

視頻簡介
神話語詩歌《神管理萬物的奇妙作為》

        朗誦：神為人類創造天地萬物，創造生存環境，萬物相生相息、相互依存，在這樣的一個原則下，人類的生存環境得以保護，得以生存，得以繼續，因著有了這樣的生存環境人類才能繁衍生息，才能繁衍生息。

全能神教會｜基督教相聲《步步驚險》基督徒如何虎口脫險

視頻簡介

基督教會相聲《步步驚險》基督徒如何虎口脫險

        相聲《步步驚險》講述了基督徒向明在一次聚會中被中共警察抓捕，遭到慘無人道的酷刑折磨後奇蹟般地逃了出來。警察為再次抓到向明，出動大批武警，四處盤查、追蹤，不將她抓住誓不罷休。為躲避警察的追蹤，向明先逃到工地假扮民工，又跑到山林裡四處躲藏，就在她體力耗盡時，警察帶著警犬全面搜山、步步緊逼……向明最終能否擺脫中共的瘋狂追捕？中共為何對基督徒窮追不捨，趕盡殺絕？請看相聲《步步驚險》。

全能神教會｜為什麼說「三位一體的神」是最荒唐的說法？

相關神話：

「自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。……歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過『三位一體的神』的『真意』，但就解釋的來說，他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對於『神』的『結構』人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的『偉大的三一神』根本不存在。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》