你们说主耶稣已经来了，我们不相信，我们信主多年，一直为主劳苦作工，主来应该先启示我们，我们没有得到主的启示，就证明主还没有回来。我们这样认为有什么不对吗？

神话答案：
         “神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断地发生变化，这样那些跟随神的人也在不断地变化。……人都想得着神但又不容许神的作工有变动，那些不接受神新工作的人都认为神的工作是一成不变的，都认为神的工作总是停滞不前。他们认为只要守住律法就能得着神永远的救恩，他们认为只要悔改认罪就能永远满足神的心意。他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经，就他们的‘认为’将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。还有更多的人认为，神无论作哪一步新的工作都得有预言根据，而且在作每一步新工作的同时都得启示所有的‘真心跟随他的人’，否则就不是神的作工。本来人就不容易认识神，再加上人谬妄的心与人自高自大的悖逆的本性，这样人就更不容易接受神新的作工了。人对神新的作工不细心考察，也不虚心领受，而是采取藐视的态度，等着神的启示，等着神的引导，这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗？这些人怎么能获得神的称许呢？
          …… 
          ……当时在旧约以赛亚的最大预言书里都没有说在新约时代要有一个名叫‘耶稣’的降生，他只说要有一个男婴降生，叫以马内利，为什么没说叫‘耶稣’？在旧约根本没有这个词，为什么你还信耶稣？难道你是看见耶稣之后才相信耶稣的吗？或是你是得着启示之后才相信的吗？神就那么恩待你？给你那么大祝福？你凭什么相信了耶稣？为什么今天道成肉身你就信不来呢？为什么说神没启示你就证明神没道成肉身呢？神作工务必得先告诉人吗？务必得经人同意吗？以赛亚只说一个男婴降生在马槽里，他并没预言从马利亚生下耶稣，你到底是凭什么相信了从马利亚生的耶稣呢？你不会是糊涂信吧！…… 当时犹太人都看旧约圣经，他们也知道以赛亚预言过有一个男婴降生在马槽里，为什么他们明知道有这样的预言还逼迫耶稣？这不都是因为他们悖逆的本性与不认识圣灵工作的缘故吗？当初的法利赛人认为耶稣作的与他们所知道的预言里的男婴并不相同，今天的人又因着道成肉身的神不按着圣经作工而弃绝神，他们悖逆神的实质不都是相同的吗？你能做到凡是圣灵工作你就一律接受吗？是圣灵工作那就是‘流’对，你就该毫无一点顾虑地接受，不该挑挑拣拣地接受。在神的身上你多长几分见识，多长几个心眼，这不是多此一举吗？你该做到勿须找更多的圣经根据，只要是圣灵工作你就接受，因为你信神是跟随神，你不该来考察神。你不该为我找更多的根据来证明我是你的神，你应会分辨我对你有无益处，这是最关键的。”
                    摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》
         “什么事还得让神给你亲自显一显，让你看见，把你折服了你才能信？你说作为一个人，咱们有什么资格要求神亲自向咱们显现？有什么资格让神亲自跟咱们这个败坏的人说话呀？又有什么资格让神把所有的事都给咱们说清楚之后咱们才能信呢？没有。所以说，你要是有理智的话，看见神说的这些话就能信了，你要是真有信的话，不在乎神怎么作，也不在乎神怎么说，而是看到这些话是真理，心里头就已经百分之百相信是神说的，是神作的，就已经准备好要跟随神到底了，不用疑惑。” 
                          摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 
        “我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话，所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”
                                                     摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》
  来源：全能神教会

讚美救主降臨 《神顯現的意義》 【太極舞】

神顯現的意義

 1　

        神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了神經營計劃中的一步工作。 

2　

        神的顯現都是都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」，開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。 

       摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》 

       【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並­非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 

        特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

全能神教會經歷詩歌《萬國都來就你的光》

萬國都來就你的光 

一

 你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類， 

揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神哪。 

愛與憐惜千迴百轉，隱祕榮顏又顯現哪， 

蒼茫已久的世間喲，重現了萬道光芒哎！ 

啊嘿……啊嘿……啊嘿…… 

這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現哪。

 你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼哪！ 

 二 

你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類， 

揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神哪。 

這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現哪， 

你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼哪！ 

啊嘿……啊嘿……啊嘿…… 

萬國都來就你的光，不再受惡者侵害吔。 

讓黑暗永遠不存在，萬古頌揚你的聖名哎！ 

                                                                                             
                                                           摘自《跟隨羔羊唱新歌》

       【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

        特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請­公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡­改、歪曲。

圣经与神的作工

        自从我们信耶稣那天起就开始看圣经，从圣经中我们了解了耶和华神的作工、主耶稣的作工，知道了律法时代耶和华颁布律法、诫命来带领以色列民，以及恩典时代耶稣作的医病、赶鬼、钉十字架救赎人类的工作，使我们知道了神那爱人类为人舍命的慈爱怜悯的性情，使我们认识到耶稣的可亲、可敬，认识到他是我们的救主，是我们可信靠的。这一切的认识都是圣经带来的，没有圣经我们就不会了解神以往的作工，圣经是神以往作工的见证，是我们了解神以往作工的媒介，所以圣经在我们每一位信耶稣的弟兄姊妹心中都占有非常重要的位置。世上任何书籍都不可与圣经相提并论，任何属灵伟人的著作都不可代替圣经，圣经是我们的命根子，在我们心中是至高无上的！离开了圣经就离开了神，离开圣经就不叫信神，因为我们认为圣经上的话都是神的话，所以，我们对圣经加倍宝爱、崇拜万分。 

       

         可我们却没想到，圣经虽给人类带来了许多益处，但也把人圈在了罪里，加拉太书3章22节说：“但圣经把众人都圈在罪里。”法利赛人当时就是手捧着圣经把救主耶稣钉在十字架上的，因为耶稣的作工完全走出了旧约圣经的范围。耶稣给人医病、赶鬼，而且名叫耶稣，不叫以马内利、不守安息日、不进圣殿，在犹太贫民百姓中间作工，所作的这一切都是旧约圣经没有记载的。在当时法利赛人的心目中耶稣是大逆不道的，是与圣经对着干，虽然传的是天国福音，但却不按旧约圣经所要求的去作，而是另走一条路，他们认为这怎么会是神的作工呢？今天我们所有的弟兄姊妹都知道，主耶稣如果还按着耶和华的律法去作工，那就没有一个人能得救，加拉太书3章10-11节说：“凡以行律法为本的都是被咒诅的……没有一个人靠着律法在神面前称义……”如果到今天还让人守律法，那谁还能得着神给人永生的应许呢？我们都明白没有耶稣的作工，人类的罪就永远不能赦免。而当时的法利赛人却认为：只要你作的不合乎圣经，我就不承认你是神。他们竟然把神定规在圣经之中！作为信神的每个弟兄姊妹都知道先有神的作工之后才有圣经的记载。耶和华作完工之后人才记载了耶和华神作工的过程，从而产生了旧约圣经。主耶稣开始作工时人看的都是旧约圣经，当时并没有新约圣经，在耶稣作完工之后大约三百多年才有了新约圣经。那些法利赛人把耶稣的作工定规在旧约圣经里不也是把圣灵的作工约束在一个死的范围里了吗？我们知道神是常新不旧的、是包罗万有的，圣灵的作工是不断向前发展的，又岂能一成不变、停滞不前呢？如果我们总是把神的作工定规在圣经之中，认为离开圣经就不是神的作工，这样又怎能跟上圣灵作工的步伐呢？又怎能得到永生之道呢？耶稣曾指责犹太人对圣经缺乏纯正的认识，约翰福音5章39-40节说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”圣经是给神作见证的，见证神以往的作工，但神是生命的源头，神是万物的主宰，圣经不能摆布神！神最新的工作是根据他自己的计划作的，是根据人类的需要作的，不是根据圣经作的，如果说神是根据圣经来作工那你不是限制神吗？你不就成了抵挡神的人了吗？像当初耶稣的作工——在安息日给人医病，法利赛人就指责他不守安息日，而在马可福音2章27-28节又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”安息日的主一来，他愿意怎么作就怎么作！这些都是根据人当时的需要作，神并不守规条。在今天神又开辟了国度时代，作了刑罚、审判的工作，来征服成全一班与神同心合意的得胜者，这一切实际的作工，在圣经里又怎能找到呢？在神未作工以先，我们人谁有能力把神的工作给提前记录下来呢？人怎能跑到神前面去呢？人对圣经没有正确的领受就能断送自己的前途、命运。正如保罗所说的：“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3：6）法利赛人就是因持守圣经的字句才成了抵挡神的人。我们可以从圣经的记载中去了解神当时作工所发表的一部分性情，神对人的心意以及神当时作工的一些背景，从神作过的工作中了解神一点作工的原则，效法圣经所记载的事奉神的人对神的忠心与顺服，吸取那些失败之人的教训并引以为戒，这样才能更有利于人接受神新的作工，但万万不可用神以往的作工来定规神新的作工，否则会被圣灵的作工所淘汰！因为神作工的宗旨不变，但神作工的方式却在变，就像律法时代的作工与恩典时代的作工截然不同一样，法利赛人对圣经倒背如流，却被耶稣的作工淘汰，不就因为他们持守神以往作工的方式而定规耶稣作工的缘故吗？而彼得这些贫民百姓却成为耶稣心爱的门徒，不就是因着他们寻求真理，追求真理，不守死的字句，不守规条，能顺服神新作工的缘故吗？ 

        现在人们认为圣经上的话都是神的话，认为新旧约六十六卷书全都是出于神的默示，是圣灵说话的记录。其实，这只是人偏谬的认识法，圣经上有神的话，但不能说都是神的话，因里面还有人的话、蛇的话、驴的话、魔鬼的话，如：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”（创3：4-5）“他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’……那人说：‘你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”（创3：10-12）“该隐对耶和华说：‘我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。’”（创4：13-14）“驴对巴兰说：‘我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？’巴兰说：‘没有。’”（民22：30）“撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’……撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多……’”（伯1：7-11）等等。新约圣经里也有人的说话、魔鬼的说话，如：“那试探人的进前来，对他说：‘你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’……魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：‘你若是神的儿子，可以跳下去……’”（太4：3-6）“巡抚对众人说：‘这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？’他们说：‘巴拉巴。’彼拉多说：‘这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？’他们都说：‘把他钉十字架！’巡抚说：‘为什么呢？他作了什么恶事呢？’他们便极力地喊着说：‘把他钉十字架！……’”（太27：21-26）等等。所以我们不能说圣经全部是神的话，保罗说过：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后3：15-16）这里所说的圣经是指旧约，当时并没有新约，就是旧约也不是指现在我们所看的旧约圣经的全部，而是指大、小先知书等神所默示的话说的，16节括号里的小字说得很明白：（或作凡神所默示的圣经），所以我们不能一看到圣经两个字就马上想起我们现在所看的新旧约全书，要明白保罗当时说话所处的时代和背景。我们不能把神的说话与使徒作工时说的话相提并论，保罗、彼得他们写的书信是对教会弟兄姊妹的劝勉、鼓励、提醒，是一个有神托付的人因对教会弟兄姊妹的负担而写的信，是在圣灵的开启、光照、引导之下所作的工。他们所谈的是对耶稣作工的认识和自己的经历，如保罗传道时如何受苦，被抓、坐牢、挨鞭打等等，这些不能说成是圣灵的说话，也不能说成是代表圣灵说话，因他们都是在圣灵带领之下作工，是圣灵开启、光照后才有的认识与看见。神的说话是圣灵直接说，例如：耶和华神创造天地万物的说话，与摩西在西乃山颁布律法的说话。耶稣的说话都是圣灵的直接说话，因耶稣里面的实质就是圣灵，是他自身就具备的，而先知所说的预言则是耶和华所默示的，是从耶和华看见异像、听见声音而得着的启示，然后代替耶和华晓谕各方各民。所以说圣经里只有预言书是神默示的，别的使徒的书信与人对神作工的纪实说话都是人的说话，不能说是圣灵的说话。

        神说话完全准确，没有误差，而人的作工与说话就有误差或人意掺杂。马太福音记载了耶稣基督的家谱，开头就说耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，是约瑟的儿子，马太福音1章18节说：“耶稣降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”而耶稣自己并不承认自己是大卫的子孙。法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你的脚下’？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”（太22：41-45）马太明知耶稣是圣灵感孕，又给耶稣列个家谱，上下说话矛盾，这不就是人意的掺杂吗？列这个家谱如果是出于圣灵，耶稣能不承认自己是大卫的子孙吗？还有马太记载的彼得三次不认主与马可记载的就有区别，马太是这样记载的：“彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（太26：75）而在马可福音14章72节里却是：“立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’”虽然记载的都是实事，但时间上却有误差，如果是完全出于圣灵当时的默示就不会有丝毫的误差。圣经上的这些记载是人经历过这些事之后才回忆记载的，并不是圣灵当时的默示。所以，圣经只是一部对神作过工作的纪实书，不能与神相提并论，圣经里记载的一切不能充当神现时的作工，更不可能给人带来永远的生命。所以我们当对圣经有一个纯正的认识，这样才能寻求神新的工作，跟上圣灵作工的步伐，可以说在我以往信耶稣的二十多年里，我一直认为圣经里有永生，圣经里有生命，圣经都是神的话，信圣经就是信神，有圣经就有神，离开圣经就是异端等等。自从跟上全能神末世作工，在全能神的说话中，我才有了以上的认识，感谢全能神的恩待、开启，使我对圣经有了纯正的认识，明白了道成肉身的奥秘；明白了律法时代、救赎时代的工作内幕；明白了神作工的宗旨；明白了神造人的心意；知道了全人类是如何发展到今天的；明白了什么叫有意义的人生；明白了人信神当存什么观点；明白了什么叫宗教事奉，如何事奉才合神心意；明白了道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别；明白了神的作工与人的作工；知道了许多历代以来从未揭开的奥秘及人类以后的归宿。可以说自从信全能神以来的这三年中，我得的太多了，是全能神的话语拯救了我，改变了我信神的观点，知道了什么叫渺茫，什么叫实际。弟兄姊妹，如果你是一个真心寻求神的人，你不妨打开全能神话语的书读一读，只要你真心寻求，你必能获得意想不到的收获，必能走上信神的正轨。正如神话所说：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。

        不凭着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人，不接受基督所带来的生命之道的人是异想天开的人，所以我说不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。基督是末世人进入国度的大门，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的话，就得顺服神的道，不要只想着得福却不能领受真理，不能接受生命的供应。基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说你不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我还要告诉你，你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。所以我劝每一个人都不要在真理面前张牙舞爪，信口雌黄，因为只有真理才能将生命带给你，除此以外没有什么能使你得以复生再见神面的。” 

                                                                                                                       江苏省　刘英

信圣经能蒙拯救吗？

     

       信耶稣的人一听说圣经无不肃然起敬，所以当弟兄姊妹一看到这个标题时，可能会想，难道你想否认圣经的权威性？不是，我只是想把自己的亲身经历与弟兄姊妹分享一下。其实在我信神的生涯中，圣经一直在我心中占有极其重要的地位。我相信圣经就是神的说话，圣经没有任何人意掺杂，任何与圣经不合的作法、说法都是异端。在教会里讲道我们还特别强调要精确地引用圣经章节，如果有人讲的和我们不一样，就不认其为弟兄或姊妹，我对这种作法感到很自豪，甚至认为我们的教会是最蒙神称许的。但就在最近的几年中，我们却感到灵里干渴，摸不着圣灵作工的方向，仿佛神已不在我们中间作工，已不与我们同在。 
         一个偶然的机会我与一位弟兄交通，我们一起谈到了神在律法时代、恩典时代的作工，接着弟兄又谈到神在国度时代要作的工作——收割、扬场、刑罚审判、各从其类。当时我想：他怎么知道这么多，我怎么没印象？于是我非得让他告诉我精确的圣经章节，对他所讲的每句话，我都要求有圣经根据，并与他当场查考起圣经来。弟兄见我如此喜欢抠圣经，就问我：“你说圣经是要求人守的还是要求神守的？”“当然是要求人守的。”我答道。“那你说神能不能超出圣经作工？”“这个……”我一下子哑口无言，“我还从没考虑过这个问题。”于是弟兄就给我举了耶稣作工的例子：耶稣当年不守安息日，不进圣殿，他还到处医病赶鬼，耶稣所作的这些事都超出了旧约圣经。而法利赛人之所以抵挡耶稣，也就是因为耶稣当时所作的事不符合旧约圣经。经弟兄这么一说，我豁然开朗了，难怪在旧约耶和华眼中虔诚的法利赛人，到了新约耶稣的眼中竟成了恶人。想到这我不知不觉有些害怕。接着他又说：“耶和华与耶稣的工作从外表看完全不一样，例如：耶和华让人建圣殿，在圣殿里敬拜他，而耶稣却说敬拜神不在圣殿，而是用心灵与诚实敬拜；耶和华让人守安息日，耶稣却在安息日给人医病，他的门徒饿了还在安息日揪麦穗吃；耶和华让人以牙还牙、以眼还眼，耶稣却让人包容、忍耐、爱仇敌等等。工作外表虽不相同，但其实质都是为了拯救人类，是一位神作的，只不过神的工作分时代，在不同的时代作不同的工作，对人的要求也不同而已。然而，法利赛人却不看实质，也不认识圣灵的作工，只是一味地持守圣经字句，定规神作工，把神限制在圣经的范围内，最终成了抵挡神的人。”
        弟兄说：“人始终不能正确对待圣经，我们刚信神的时候还对圣经的权威性抱有疑问，可后来看到彼得后书1章21节说的‘因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来’这话时，又特别维护圣经，甚至认为圣经全是神的话，信圣经就是信神。其实彼得这句话明明是指预言，但我们却认为是整本圣经，甚至将圣经,中的一些历史记载、个人的经历认识都完全等同于神自己的说话。实际上，我们信神已成了信圣经了，我们认为神要作的事都在圣经里，神不可能超出圣经作工，若超出圣经那就不是神作的！当我们活在这种情形里的时候，却没有留意耶稣作工时不也超出了旧约圣经吗？那我们能说耶稣不是神？能说耶稣作的工作是迷惑人的、是异端？今天，有许多人仍然如同法利赛人一样只是一味地死守圣经，根本不注重圣灵作工的方向与神现时的心意。如果我们一直这样下去，恐怕就要重演法利赛人的悲剧了。”过了一会，弟兄又说：“启示录14章4节说：‘这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。’神的心意是让我们信神的人随时跟上神的脚踪，如果我们仅仅持守圣经的字句不放，又如何能跟上神的脚踪呢？圣经哥林多后书3章6节说：‘他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。’这节经文告诉我们该如何正确对待圣经，不要凭着字句，因为字句是叫人死。你看，法利赛人都是旧约圣经的专家，他们是信旧约规条的典范，但耶稣却称他们为毒蛇的种类，因为他们用圣经字句将仁慈的主耶稣钉在了十字架上。所以，只信圣经的字句并不能蒙神称许，不能得着神的拯救，关键是要认清圣灵作工的方向，跟上神现时的作工。”
        听弟兄谈到这里，我暗暗佩服他了，便问道：“过去，从未听到这么高的看见，你是怎么得着的？”弟兄见我有寻求之意，就拿出一本书，名叫《真理的号声》，他说这书是启示录中预言的小书卷。当时我惊奇地说：“怪不得！原来这些奥秘都是神自己打开的！……”他说：“的确，人哪有这种能力来纠正我们这个重大的偏谬？只有神自己才能扭转人信神当中的所有偏差，也只有神能揭开人所不明白的一切奥秘。圣经启示录5章5节：‘看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’这节经文明明告诉我们，只有神自己能打开书卷，揭开那七印。”听到这里，我完全服下来了，因这真理太高了，的确看到是神亲自打开了奥秘，是神给人类带来了真理。开始时我还对那些接受神新工作的人不屑一顾，总认为他们的头脑太简单，缺少圣经知识被人骗了，现在想想这不正应验了耶稣所讲的“有许多在前的将要在后，在后的将要在前了”这句话了吗？此时，我又激动又后怕，激动的是神已道成肉身给我们带来了真理，而且我能有幸跟随；后怕的是我曾引以为豪的圣经知识差点成了我接受神新工作的拦阻。
        通过这次交通，我不但跟上了神的现时作工，而且对圣经也有了正确的认识。弟兄姊妹，时候不多了，不要再死守圣经了，因为神今天已超出圣经作了一步新的工作，就如同耶稣当初超出旧约圣经作了一步新工作一样！愿弟兄姊妹能够早日走出圣经，跟上羔羊的脚踪，投入全能神的怀抱！阿们！
                                                                                                           杭州市　蒋浩

信神绝不能离开圣经，若离开圣经就是假的，就是异端，这话到底成不成立？

     

       参考圣经：

        “你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40） 

        神话答案：

         “圣经属于历史书籍，你如果把圣经的旧约拿到恩典时代吃喝，你拿着旧约时代所要求的在恩典时代实行，耶稣要弃绝你，耶稣要定你的罪，你用旧约来套耶稣作的工作，那你是法利赛人。……在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到，他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。他不是来解释旧约或来维护旧约的工作，他作工不是为了让律法时代继续发展下去，因他作工根本不考虑有无圣经根据，只是来作他该作的工作。……为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？
         ……所以，耶稣所作的工作已经超出了旧约律法，已经高过旧约律法，不按照旧约律法去作。在恩典时代已经不按照旧约律法去作，已经打破那些规条了，现在有些人还扳圣经，尤其是旧约律法，这不是否认耶稣的工作吗？有的人说圣经是属于圣书，务必得看，还有的人说，神的工作到什么时候都不能废去，旧约是神跟以色列民立的约，这不能废去，安息日什么时候都得守！这样的人不是太谬了吗？耶稣当时不守安息日是怎么回事？难道他是犯罪吗？这事谁能看透呢？”
                                                                                      摘自《话在肉身显现·圣经的说法（一）》 

         “神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断地发生变化，这样那些跟随神的人也在不断地变化。神的作工越多人对神的认识就越全面，而且人的性情也随着神的作工在相应地变化着。但因着神的作工总是在变化，那些不认识圣灵作工的人、那些谬妄的不认识真理的人都成了抵挡神的人。神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前从未作过的工作。因着神不作重复的工作，又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工，所以神的每一步新时代的工作都很难开展，人的难处太多了！人的思想太守旧了！人都不认识神的作工，但人又都定规神的作工。人离开神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神对人类的更大的祝福。人都想得着神但又不容许神的作工有变动，那些不接受神新工作的人都认为神的工作是一成不变的，都认为神的工作总是停滞不前。他们认为只要守住律法就能得着神永远的救恩，他们认为只要悔改认罪就能永远满足神的心意。他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经，就他们的‘认为’将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。……
        当时耶稣说耶和华的工作在恩典时代落后了，就像今天我说耶稣的工作落后一样。如果没有恩典时代只有律法时代，耶稣不能钉十字架，不能救赎整个人类，如果只有律法时代，人类能不能发展到今天？历史是向前推移的，历史不就是神作工的正常规律吗？不是整个宇宙之下经营人的一个写照吗？历史向前发展，神的工作也向前发展，神的心意在不断地变，他不能将一步工作持续六千年，因人都知道神是常新不旧的，他不可能将一项类似钉十字架的工作一直延续下去，一次、二次、三次……地钉十字架，这是谬妄的人的认识法。神不持续一样的工作，他的工作是不断地变化的，他总有新的工作，就如我对你们天天说新话、作新工作一样，这就是我作的工作，关键在于一个‘新’字，一个‘奇’字。” 
                                摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》 

         “人若用观念衡量神，来定规神，犹如说神是一尊永不变的泥像一样，完全把神定规在圣经中，把神定形在有限的工作中，证明你们把神定了罪。旧约时代的犹太人因着把神当作心中定了型的偶像，似乎神只能称为弥赛亚，只有叫弥赛亚的才是神，就因着人把神都当作泥像（无生命）一样来供奉、来敬拜，把当时的耶稣钉了十字架，判了死刑，原本无罪的耶稣被定了死罪。神是无辜的，但是人却不放过神，硬是把他判了死刑，因而耶稣被钉了十字架。人总认为神是一成不变的，根据一本圣经就把神定规了，好像看透了神的经营，好像神的所作所为都在人的掌握之中。人类荒唐到极点，狂妄到极点，人都善于夸夸其谈。不管你对神的认识怎么高，但我还是说你是不认识神的人，你是最抵挡神的人，你是定神罪的人，因你根本不会顺服神的工作而走神成全人的路。”
                                                                       摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》
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全能神的话语---当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了

   

       你想看见耶稣吗？你想与耶稣同生活吗？你愿听见耶稣说的话吗？那么你将怎样迎接耶稣的再来呢？你预备好了吗？将以什么样的方式迎接耶稣的重归呢？我想每一个跟随耶稣的弟兄姊妹都愿以一个好的方式来迎接耶稣的再来。但你们是否想过耶稣再来的时候你真会认识吗？他口中所说的话你们真能领会吗？他所作的一切你们真能无条件地接受吗？每一个看过圣经的人都知道耶稣再来这一事，而且都在专注地等待着耶稣的再来。你们都在注目着那一时刻的到来，你们的诚心都是可夸耀的，你们的信心实在令人羡慕，但你们是否发现你们都犯了一个极大的错误，耶稣的再来是什么样的方式呢？你们认为是驾着白云的方式，但我问你们：白云是指什么说的？你们众多跟随耶稣的人都在等待耶稣的再来，那么耶稣究竟要降在哪些人中间呢？若是耶稣先降在你们中间，那对于别人来说不是太不公平了吗？我知道你们对耶稣都很赤诚、都很忠心，但你们见过耶稣的面吗？你们知道他的性情吗？你们与他一起生活过吗？你们对他究竟了解多少呢？有的人会说我所说的话都是难为人，他会说：“我把圣经从头到尾看了多少遍，我会不了解耶稣吗？别说他的性情，就是喜欢穿的衣服我都知道是什么颜色的，你说我不了解耶稣那不是小看人吗？”我劝你还是不要争执这些问题，不妨我们静下心来交通这样一些问题：其一，你知道什么叫实际、什么是理论吗？其二，你知道什么是观念、什么是真理吗？其三，你知道什么是想象、什么是实情吗？

        有的人否认其不了解耶稣这一事实，但我说你们其实一点都不了解耶稣，而且可以说你们对耶稣的任何一句话都不了解，因为你们任何一个人跟随耶稣都是因着圣经的记载，都是因着他人的传说，你们并未见过耶稣，更谈不上与耶稣同生活，甚至与耶稣短暂的相处都没有，这样的了解不都是理论吗？不都是没有实际的吗？或许有的人曾经看过耶稣的画像，或许有的人亲自参观过耶稣的住居，或许有的人曾抚摸过耶稣穿过的衣服，但你对耶稣的了解仍是理论不是实际，哪怕亲口尝过耶稣曾经吃过的饭食，不管怎么样你未见过耶稣，不曾与他的肉身相处，那你对耶稣的了解永远是空洞的没有实际的理论。或许你对我说的话不太感兴趣，那我问你：你最崇拜的作家在你看过他的许多作品以后，在你未曾与他相处之前，你对他有足够的了解吗？你知道他的性格吗？你知道他的生活方式吗？你知道他的喜怒哀乐吗？一个你所崇拜的人你尚且不能完全了解，更何况是耶稣基督呢？你对他的了解充满想象、充满观念，不是真理不是实情，带着腥臭而且充满肉体，这样的了解怎么能有资格迎接耶稣的再来呢？耶稣是不会接见一个充满幻想、充满肉体观念的人的，对耶稣不了解的人怎么配做耶稣的信徒呢？ 

        你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着“白云朵朵”降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐境地，却从来不听从耶稣口中的言语，从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？ 

        你们的忠心在嘴皮外边，你们的认识在思维观念中间，你们的劳碌是为着天堂的福气，你们的信心又会是如何呢？到如今你们面对这句句真理仍是采取置之不理的态度。你们不知道什么是神，不知道什么是基督，你们不知道如何敬畏耶和华，不知道如何进入圣灵的作工之中，你们不知道如何分辨神自己的作工与人的迷惑，只知道定罪于任何一句神口中所发表的不合你意的真理。你的谦卑在哪里？你的顺服在哪里？你的忠心在哪里？你寻求真理的态度在哪里？你敬畏神的心在哪里？我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说“这无非是一些圣灵开启罢了”，或者说“这是假基督来迷惑人来了”，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？
      来源：全能神教会
                   东方闪电

走上真正的信神之路《信神》

        于從光是全能神教會的傳福音人員，他在傳福音時遭到中共政府的追捕，逃到了山上，得到了當地教會同工鄭尋的幫助。兩人一見如故，鄭尋把于從光領到了他們聚同工會的茅草棚裡，同工們對信神該不該順服執政掌權的產生了爭論，于從光針對這個問題交通真理，解決了他們的困惑。鄭尋等人都感到受益匪淺，開始尋求考察全能神的末世作工。當地教會的孫長老得知于從光是全能神教會的見證人，就不擇手段地封鎖教會，限制信徒考察真道，並挨家挨戶地搜查，還發動信徒報警抓捕于從光…… 
       
        面對中共政府和孫長老等人的追捕、迫害，于從光禱告神、依靠神，立定心志要把當地家庭教會真心信神、尋求考察真道的人帶到神面前。幾經周折，于從光和鄭尋等人被迫在蘆葦叢、地下室、山洞裡聚會交通全能神的話……鄭尋等人因為考察「東方閃電」被孫長老等人視若仇敵，教會突然間分成了兩派，鄭尋等人為此感到痛苦、困惑，于從光針對他們的困惑給其交通全能神的話，並交通什麼是信神、怎樣信神才能蒙神稱許等等，使鄭尋等人明白真理，信主存在的困惑、難處、偏差得到了解決，他們心裡得著了釋放，都感慨自己信主多年，今天才終於明白了「信神」的真意……
     
       【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 
       
        特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

讚美神已凱旋歸來 國度讚美中文合唱 第十八輯

合唱曲目：
        1.《神是初也是終》
        2.《全能神已坐在榮耀的寶座上》 
     
        神是初也是終
        神是初（神是初）（神是初）也是終（也是終）（也是終），神是撒種的（神是撒種的）（神是撒種的），也是收割（收割）（收割）莊稼的。 神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。 神的道成肉身就是為了就是為了開闢新時代，當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初（神是初）也是終（也是終），他自己開展工作開展工作，也得由他自己來結束舊時代，這就是打敗撒但（打敗撒但）、戰勝世界的證據，戰勝世界的證據。哈！哈！哈！哈！每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始，沒有新工作的開始，當然就沒有舊工作的結束，舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作，與撒但爭戰的工作就沒有結束，就沒有結束。（哈！）
        只有神自己神自己來了，又將新的工作作在人中間了，人才能徹底從撒但的權下從撒但的權下出來得到解脫，人才能有新的生活，有新的生活、新的開頭，否則，人永遠活在舊的時代裡，永遠活在撒但老舊的權勢之下，老舊的權勢之下。哈！哈！哈！哈！神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了，也都得勝了。神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。
         神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。
         摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》 

        全能神已坐在榮耀的寶座上
        1　得勝的君王已坐在榮耀的寶座上，他成功了救贖，帶領眾子民在榮耀中顯現。萬有都在他的手中，他以神聖的智慧和能力，建造並堅固了錫安，建造並堅固了錫安；他以威嚴審判這罪惡的世界，審判了萬國萬民，地、海和其中的活物，以及那些喝醉了淫亂之酒的，神必施行審判，神必施行審判。
        2　神必向他們發怒，顯明神的威嚴，立刻審判，不再耽延，立刻審判，不再耽延，烈怒之火必燒盡他們的彌天大罪，燒盡他們的彌天大罪，禍患必隨時臨到，難以逃脫無處藏身，哀哭切齒自取滅亡。難以逃脫無處藏身，哀哭切齒自取滅亡。那些得勝的神的愛子必留在錫安，永不從那裡出去，永不從那裡出去。獨一真神已顯現（神已顯現）！世界的結局（世界的結局）已展現在我們面前，末世的審判已經開始。萬民都傾聽神的聲音，留心神的舉動，讚美的聲音永不止息，永不止息。萬民都傾聽神的聲音，留心神的舉動，讚美的聲音永不止息，永不止息。讚美的聲音永不止息，永不止息。
 摘自《話在肉身顯現·第三篇說話》

       【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 

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 来源：全能神教会  Facebook


部分素材來源於：Blueprints of the Universe (CLUES team)

主耶穌說他必再來，耶穌到底以什麼方式再來呢？

     

        神話答案： 「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 
       「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以後，人都會從長夢中醒來一反常態的。……耶穌將人從十字架上救下來，他只是為了完成救贖的工作，但並不是來作成全的工作，所以就這樣，神的工作只是就緒一半，作完了救贖的工作，只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時，父神開始斟酌他的第二部分工作，為他的第二部分工作開始預備了。在以往或許並未預言過末世要道成肉身，所以為神這次來在肉身更加隱祕奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作，為了更好的工作果效，也為了免去更多的試探，當春眠拂曉之時，神的工作早已結束，他將離地而去，結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說，人無從插手，所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工，人代表不了神作的工作，因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作，費盡心思，救贖這班貧苦之民，救贖這班在糞堆裡的人。」 摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》 
       「到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。…… 這次神來作工不是靈體而是很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。」 摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人 中間作了很大的事》
来源：全能神教会
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認識道成肉身的神《敬虔的奧祕（續）》

      林伯恩信主幾十年，是老傳道人，自從他接受了末世基督全能神後，就受到宗教界牧師長老敵基督勢力的排斥、定罪，被開除出宗教。林伯恩經受這樣的打擊、定罪、陷害，終於看清了宗教界牧師長老假冒為善的真實面目，同時也認識到，只有基督才是真理、道路、生命，只有基督才能潔淨人、拯救人。因此他立定心志要跟隨基督、見證基督，竭力追求真理，追求性情變化，成為神的真實見證人。中共政府得知林伯恩出獄後不但絲毫沒有放棄信仰，還接受了「東方閃電」，到處見證主耶穌已經回來了，就是全能神，中共政府就通緝他，到處抓捕他，林伯恩被迫背井離鄉，到各地見證主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，把許多真心渴慕神顯現的人帶到了神面前。本片記述的就是林伯恩在各處教會傳福音，見證末世基督全能神的真實事例。

      【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。