相關神話語：
「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？……那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光，但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工，所作所為充滿了宗教氣味，所活出的盡都帶著宗教色彩，沒有聖靈的同在與作工，更沒有資格得到聖靈的管教或開啟，這些人都是沒有生命的屍體，是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋，不認識人的一切惡行，更不認識神的一切作工與神的現時的心意，這些人都是無知的小人，是不配稱為『信徒』的敗類！」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「人如果把真理當成規條來守，容不容易走入宗教儀式？這種宗教儀式跟基督教有什麼區別？也可能在說法上有所進深，有所超前，但是如果變成一種規條、儀式了，這是不是就變成基督教了？教義新舊有區別，但如果教義只是一種理論，在人身上只是變成一種儀式、一種規條，人同樣都沒有從中得著真理，沒有進入真理實際，那這是不是基督教的信法？是不是基督教的實質？（是。）那你們行事、盡本分有哪些是與信基督教的人一樣或者類似的觀點？追求外表有好的行為，然後極力地用一種屬靈的外表來包裝自己，假冒屬靈人，說法、作法、流露出來的都是屬靈的外表，做一些人觀念想像當中比較贊成的事，這就是追求假屬靈，假冒為善。站在高堂上講字句道理，教導人行善、做好人、注重追求真理，但是自己行事、盡本分從來不尋求真理，從來不按真理原則辦事，也從來不知道真理裡面講的是什麼，神的心意是什麼，神要求人的標準是什麼，對這些事從來不求真，一臨到事就全是人意，把神就放一邊了。所有這些外表的作法與內裡的情形，是不是在敬畏神遠離惡？人信神與追求真理無關，不管他信多少年，能不能達到真實的敬畏神遠離惡？（不能。）那這些人能走什麼樣的道路？他們整天都在裝備什麼？是不是在裝備字句道理？是不是整天用字句道理來武裝自己，來包裝自己，使自己變得更像法利賽人，更像所謂的事奉神的人？所有這些作法是什麼？是在走過程，是在打著信神的幌子搞宗教儀式來欺騙神達到自己得福的目的，並不是在敬拜神。這樣的一幫人走到最終，與教堂裡那些所謂的事奉神的人，所謂的信神跟隨神的人，是不是就沒什麼區別了？」
摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》
「信耶和華的人在神那兒是怎麼給他們命名的？猶太教，變成一種教派了。那現在信耶穌的這些人呢，神怎麼定規他們的？是不是基督教？猶太教，基督教，在神眼中已經把他們看成宗教團體了。為什麼神會有這樣的定規呢？凡是神定規的這些教派當中的人，有沒有敬畏神遠離惡，遵行神旨意、遵行神道的人？（沒有。）在神眼中，名義上跟隨神的人能不能就都是神所承認的信神的人？能不能都是與神有關的人？能不能就是神拯救的對象呢？（不是。）現在你們雖然接受了神的末世作工，但有一天能不能淪為神眼中的教派呢？淪為教派，這是很不可思議的事，要是在神眼中淪為教派了，那你們就不是神拯救的對象，不是神家中的人了。那現在總結總結，這些名義上信真神而被神認為是教派的一夥人，他們走的是什麼樣的道路？能不能說這些人走的是打著信神的旗號卻從來不遵行神的道、從來不敬拜神而是棄絕神這樣的道路？就是說，他們走的是信神卻敬拜撒但、搞人的經營、搞獨立王國這樣的道路，這是不是實質？這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有沒有關係？（沒有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定規為教派、團體，那在神那兒就定規這些人已經不能蒙拯救了。為什麼這樣說呢？一個沒有神作工、沒有神引導根本就不是敬拜神的團夥、群體，這些人敬拜的是誰？跟隨的是誰？他們心裡也承認神，但是事實上他們是在人的操縱、掌控之下，名義上可能跟隨了一個人，實質上他們跟隨的是撒但，是魔鬼，跟隨的是神的敵勢力，是神的仇敵，這樣的一幫人神能不能拯救？他們能不能悔改呢？他們打著信神的旗號搞人的事業，搞人的經營，與神拯救人類的經營計劃背道而馳，最後的結局就是遭神厭棄，神不可能拯救這些人，這些人也不可能悔改，他們已經被撒但擄去了，完全交給撒但了。……人如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最終的結局會是什麼？最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的，沒有什麼區別，這是神的公義性情！你無論聽多少道，明白了多少真理，你最終還能跟人走，跟撒但走，最終也不能達到遵行神的道，不能達到敬畏神遠離惡，這樣的人類是要被神厭棄的。被神厭棄的這些人在外表來看會講很多字句道理，但就是不能敬拜神，就是不能敬畏神遠離惡，就是不能完全順服神，這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、撒但的寄居地，統稱撒但團夥，這就被神徹底厭憎了。」
摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》
參考講道交通：
「『跟隨神』是指什麼說的？是指經歷神作工說的，是指接受真理說的。你如果不接受真理，不經歷神作工，也就是不經歷神的審判刑罰，那你就不是跟隨神的人。不是跟隨神的人信神是什麼？是宗教信仰。宗教裡的人信神是不是這種信法？他們只信天上的神，但是不跟隨神，不經歷神的作工，只捧著一本聖經，捧著他們所謂的經典，天天唸一段，再作個宗教式的禱告就完事了，與自己的生命、與自己的生活沒有關係，自己平時該做什麼就做什麼，那叫宗教信仰。他們對神的新作工不接受，也不經歷神的作工，他們信神只是為了解決心靈的空虛、痛苦，想找到一種寄託而已。他們那種信神能不能為神作美好響亮的見證啊？肯定作不出見證，因為他們不談為神花費、付代價，不談順服神，不談生命，這樣他們就沒有見證，所以在臨到逼迫、迫害的時候很少有人能站立得住，一涉及到性命的時候都是背叛。可能有的人會反駁說：『在恩典時代、律法時代不也有很多殉道的嗎？』那不假，殉道的人有聖靈作工，那些人在那個時代也是跟隨神的，他們不屬於宗教信仰。當時律法時代的人經歷神律法時代的作工，在律法時代他們是跟隨神的人；在恩典時代經歷神的作工的人，在恩典時代也是跟隨神的人；在國度時代，我們經歷神的末世作工也是跟隨神的人。但是，在末世神道成肉身親自作工的時候，恩典時代的信徒、律法時代的信徒不接受神的末世作工，不跟隨末後基督，他們的信神就成了宗教信仰。」
摘自《講道交通（十一）·再談追求真理的意義與重要性》
「首先應該明白宗教界究竟是怎麼形成的，教會與宗教有什麼區別，弄清楚這些問題很有必要。從聖經中就可以看見，在神每一步作工期間，神選民都由神親自設立、指定的人帶領牧養。比如，在律法時代神直接使用摩西帶領以色列民，再由摩西組建祭司體系，當摩西的工作結束以後，地上就不再有神直接指定的人帶領以色列民，開始由人選舉產生祭司，這就是猶太宗教界產生的背景，猶太教的祭司體系從此以後就由宗教界選舉產生了，宗教界就往往因選錯祭司而逐漸走向墮落。當恩典時代道成肉身的主耶穌顯現作工時，宗教界已經墮落到抵擋、定罪基督與神為敵的地步，這是有目共睹的事實。主耶穌來到地上作救贖工作時親自選定了十二使徒，聖靈也開始作工，與主耶穌的門徒同在，這時地上接受主耶穌作工之人的集合稱為教會，完全由神指定的人也就是聖靈使用之人牧養，這時真正的教會就產生了，這是教會的來源。主耶穌死裡復活升天三十多年以後，十二使徒多數都已殉道，地上的教會就沒有主耶穌親自指定的使徒牧養了，於是各種宗教團體就產生了，這就是恩典時代宗教界產生的背景。此後，不管人有無聖靈作工，只要會講聖經就能組建教會，只要有恩賜就有人贊成、跟隨，人都能隨從己意作工傳道，沒有人限制，因此各宗各派就開始逐漸產生了。到底什麼是教會，什麼是宗教？可以這樣說，凡是由聖靈使用之人牧養帶領的就是教會，凡是沒有聖靈使用之人牧養帶領的就是宗教，這是最簡單、最真實的劃分法。真實的教會有聖靈作工，宗教裡很少有聖靈作工，即使有聖靈作工也是在少數真心信神追求真理的人身上，這就是教會與宗教的區別。在這裡牧人有無聖靈作工，有無聖靈使用很關鍵，牧人若是追求真理的人，走的路對，就有聖靈作工，牧人若不是追求真理的人，走的是法利賽人的道路，就沒有聖靈作工。人只要會分辨真假牧人就能找到真正的教會了。」
摘自《生命的供應·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》
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